Selamento. O Mito Cristão. Parte Final

O estudo anterior mostrou que as 12 tribos de Israel que João viu não podem ser simbólicas.
São literais. Pois para que as tribos fossem simbólicas Israel teria de ser rejeitada por Deus, coisa que não aconteceu.

Por mais que queiramos negar a presença de Israel como epicentro no plano de Deus, Deus mostrará o contrario daquilo que muitos de nós pensamos, quando Ele salvar as suas primícias em numero de 144.000 Israelitas. Muitos serão envergonhados, porque preferem antes interpretar o texto a crer no que está escrito. Preferem o complexo ao simples.

Quando João, em apocalipse, fala do selo de Deus liga-o a salvação. Ou seja, João transmite que o povo que for selado não sofrerá as aflições que estão determinadas a este mundo.

Quando se convence as pessoas que precisam se preparar para receber o selo, por forma garantir a sua salvação, eu fico sem compreender uma coisa. E fico com algumas inquietações:

Se a ideia é de que todos os servos de Deus serão selados, então, quem é que vai morrer na grande tribulação? Ninguém? E, quando Daniel e João dizem que a besta intentará contra o povo santo do Altíssimo e os vencerá, mentiu? De uma coisa estou certíssimo: Só os selados é que não morrerão na grande tribulação.

• Contudo, não se perderá um único fio de cabelo da vossa cabeça. (Luc. 21:18)

De que salvação João fala em apocalipse 7? Da salvação física ou da salvação eterna (embora a salvação física implicará na eterna)?

Sim, amigo, existem dois tipos de salvação. Entender este assunto é importantíssimo, pois leva-nos a melhor compreensão sobre o selamento. E, se compreendêssemos o selamento, jamais diríamos que serve para separar o joio e o trigo, os bons dos maus.

Creio que pra qualquer pessoa que não para nestes versos de apocalipse, percebe que o selamento nos 144.000 serve de proteção, serve de abrigo aos ventos que serão soprados sobre o mundo.

Mas, para isso é necessário compreender os dois tipos de salvação que a bíblia fala:

Salvação¹ é a libertação do perigo ou sofrimento. Salvar é libertar ou proteger. A palavra carrega a ideia de vitória, saúde, ou preservação. Às vezes, a Bíblia usa palavras como salvo ou salvação para se referir à libertação temporária e física, tal como a libertação de Paulo da prisão (Filipenses 1:19).

O uso mais frequente da palavra salvação² tem a ver com libertação eterna e espiritual. Quando Paulo disse ao carcereiro de Felipo o que ele precisava fazer para ser salvo, Paulo estava se referindo ao destino eterno do carcereiro (Atos 16:30-31). Jesus igualou ser salvo com entrar no reino de Deus (Mateus 19:24-25).

O conceito de salvação eterna, salvação celestial ou salvação espiritual faz referência à salvação da alma, pela qual a alma se livraria de uma ameaça eterna (castigo eterno ou condenação eterna) que esperaria depois da morte. Na teologia, o estudo da salvação se chama soteriologia e é um conceito vitalmente importante em várias religiões. A soteriologia é o estudo da salvação humana.

É preciso perceber que no capitulo 7 de Apocalipse, João não fala de um selamento que leva a salvação eterna ou espiritual (salvação²). João fala sim, do selamento que leva a salvação imediata. Que leva a um livramento físico. Que leva a libertação de um sofrimento que há de vir sobre o mundo (salvação¹). Isto é bem visível no próprio capitulo antes de João citar os escolhidos de Deus:

• Depois disso vi quatro anjos de pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos, para impedir que qualquer vento soprasse na terra, no mar ou em qualquer árvore. Então vi outro anjo subindo do Oriente, tendo o selo do Deus vivo. Ele bradou em alta voz aos quatro anjos a quem havia sido dado poder para danificar a terra e o mar: Não danifiquem nem a terra, nem o mar nem as árvores, até que selemos as testas dos servos do nosso Deus. (Apoc. 7:1-3)

Depois de entendermos os tipos de salvação, fica evidente que existem dois grupos de salvos: Os salvos¹ e os salvos². Também é fácil perceber que existem salvos¹ que não sofrerão dano algum até a volta do Cordeiro e salvos² que vão morrer. Quem são estes salvos¹ que não vão morrer?

• Estes são os que não se contaminaram com mulheres, pois se conservaram castos e seguem o Cordeiro por onde quer que ele vá. Foram comprados dentre os homens e ofertados como primícias a Deus e ao Cordeiro. (Apoc. 14:4)

Os selados são os primeiros (primícias) salvos que o Cordeiro apresentará a Deus. São as primícias na salvação, porque são aqueles que serão encontrados vivos quando o Cordeiro voltar. Creio que é inconcebível pra qualquer Mente sã que, alguém seja o primeiro (primícias) salvo estando morto, uma vez que todos os mortos de todas as eras que fazem parte da igreja de Cristo ressuscitarão ao mesmo tempo. Logo, se alguém morrer na grande tribulação é porque não foi salvo¹.. 

Se todos servos de Deus fossem selados (eleitos, escolhidos), ninguém sofreria dano, como prometeu o nosso Senhor (Luc. 21:18). E se ninguém sofre dano, então, ninguém precisa fugir (Mat. 24:16), pois ninguém morrerá.

Por outro lado, se existe primícias (primeiro) é porque no mínimo tem de existir o segundo. Porque não faria qualquer sentido João revelar que os 144.000 são primícias (primeiros) de Deus e do Cordeiro sabendo que não existem mais salvos.

O selamento não é para separar os maus dos bons. É sim, para separar as primícias. Aqueles que terão um trabalho especial com o Cordeiro. Todos seremos salvos² (espero eu), os selados e os nãos selados servos de Deus, mas nem todos seremos salvos¹ do perigo da grande tribulação. O capitulo 14 ajuda-nos a perceber isto:

• Então olhei, e diante de mim estava o Cordeiro, de pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil que traziam escritos na testa o nome dele e o nome de seu Pai. Ouvi um som do céu como o de muitas águas e de um forte trovão. Era como o de harpistas tocando suas harpas. Eles cantavam um cântico novo diante do trono, dos quatro seres viventes e dos anciãos. Ninguém podia aprender o cântico, a não ser os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido comprados da terra. Estes são os que não se contaminaram com mulheres, pois se conservaram castos e seguem o Cordeiro por onde quer que ele vá. Foram comprados dentre os homens e ofertados como primícias a Deus e ao Cordeiro. (Apoc. 14:1-4)

Esta é uma cena de triunfo, ou seja, a glorificação de Cristo depois de vindimar a terra. A cena diz que, com o Cordeiro estavam os 144.000 que foram comprados da terra como os primeiros (primícias) para Deus e o Cordeiro. Começa ali o trabalho especial deste grupo de salvos¹.

Há outro dado que salta a vista: É o facto de os 144.000 serem os únicos salvos que podem aprender a cantar o hino que se ouvirá do céu. João não disse que o som se ouvirá no céu. Disse que o som se ouvirá do céu. Ou seja, ninguém na terra, além dos 144.000 selados, poderá aprender o hino que será entoado pelos anjos no céu diante do trono. E, pela primeira vez um hino cantado no céu será entoado por um grupo escolhido na terra.

Queridos, o selamento não é para todos. Nem serve para definir os melhores no reino de Deus. Deus não os escolheu porque são melhores do que outros, mas porque aprouve assim a Deus. E, quer queiramos quer não, estes eleitos existem sim.

• E, se aqueles dias não tivessem sido abreviados, nenhuma carne seria salva. Mas, por causa dos eleitos, aquele tempo será encurtado. (Mat. 24:22)

O selamento serve para guardar, em vida, um restinho da igreja (as primícias). Se olharmos para a agricultura como modelo, perceberemos que quando o agricultor colhe as primícias, não significa que não haverá mais colheita. Logo a exaltação que se dá a este grupo de salvos¹ (as primícias) não retira o prestigio daqueles que lavarão suas vestes no sangue do Cordeiro (mortos).

Amigos, selamento serve de marca para aqueles que acompanharão o Cordeiro. Marca que nem todos os salvos terão, mesmo sendo transformados (salvação²), tal como as primícias também serão transformadas (1Cor. 15:51).

E, quem será mesmo selado? Israel, como está no texto? Ou qualquer um servo de Deus (pregação do púlpito)? Será que fora do livro de Apocalipse a bíblia fala sobre isso?

Sobre esta temática prefiro crer no que está escrito, porque há mais textos que dão suporte ao que João diz em apocalipse 7:

• Atentai todos vós! Eis que vem o Dia do SENHOR, quando todos os teus bens se tornarão despojos e serão repartidos no meio de ti. (Zac. 14:1)

O texto mostra mais uma das facetas do Dia muito propalado entre os profetas. É importante também que se diga que, não existem vários dias do Senhor. Só há um único Dia do Senhor e este está no futuro.  E o texto diz-nos que naquele tempo os bens se tornarão despojos e serão repartidos no meio do povo. Qual povo?

• Porquanto ajuntarei todas as nações para a luta contra Jerusalém; a cidade será tomada, as habitações serão saqueadas, e as mulheres, violentadas; metade da cidade será sequestrada e levada para o cativeiro; contudo, o restante do povo não será exterminado da cidade. (Zac. 14:2)

Jerusalém é a cidade que será o centro do conflito no Dia do Senhor. O texto é muito explicativo, mas importa que olhemos para um detalhe. Nesta invasão metade da população em Jerusalém será levada ao exílio. A outra metade não escapará da morte. E a metade que será levada? O que acontecerá com eles? Morrerão todos? Viverão alguns? O profeta Zacarias e outros respondem:

• Atenção! Atenção! Fujam da terra do norte, declara o Senhor, porque eu os espalhei aos quatro ventos da terra, diz o Senhor. Atenção, ó Sião! Escapem, vocês que vivem na cidade da Babilônia! Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Ele me enviou para buscar a sua glória entre as nações que saquearam vocês, porque todo o que neles tocar, toca na pupila dos olhos dele. (Zac. 2:6-8)

O povo que será levado cativo entre as nações não morrerá, mas retornará a Sião. Esses são os selados (escolhidos, eleitos) de Deus para receberem o Cordeiro.

• E há de ser que naquele dia o Senhor tornará a pôr a sua mão para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elã, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará desde os quatro confins da terra. E afastar-se-á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão desarraigados; Efraim não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a Efraim. Antes voarão sobre os ombros dos filisteus ao ocidente; juntos despojarão aos do oriente; em Edom e Moabe porão as suas mãos, e os filhos de Amom lhes obedecerão. E o Senhor destruirá totalmente a língua do mar do Egito, e moverá a sua mão contra o rio com a força do seu vento e, ferindo-o, dividi-lo-á em sete correntes e fará que por ele passem com sapatos secos. E haverá caminho plano para o remanescente do seu povo, que for deixado da Assíria, como sucedeu a Israel no dia em que subiu da terra do Egito. (Is. 11:11-16)

Pelos seus próprios pés retornarão a Sião como primícias de Deus e do Cordeiro.

• E acontecerá naquele dia que os restantes de Israel, e os que tiverem escapado da casa de Jacó, nunca mais se estribarão sobre aquele que os feriu; antes estribar-se-ão verdadeiramente sobre o Senhor, o Santo de Israel. Os restantes se converterão ao Deus forte, sim, os restantes de Jacó. Porque ainda que o teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, só um remanescente dele se converterá; uma destruição está determinada, transbordando em justiça. (Is. 10:20-22)
• Assim voltarão os resgatados do Senhor, e virão a Sião com júbilo, e perpétua alegria haverá sobre as suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, a tristeza e o gemido fugirão. (Is. 51:11)
• Eis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, juntamente exultam; porque olho a olho verão, quando o Senhor fizer Sião voltar. (Is. 52:8)

Amigos, para que as 144.000 pessoas das tribos de Israel fossem simbólicas, os textos de Zacarias e Isaías também teriam de ser simbólicos, uma vez que todos (João, Zacarias, Isaías) falam do mesmo acontecimento.

Deus tem reservado para Si um grupo, em Israel, que receberá o Cordeiro. Um grupo que será colhido e apresentado a Deus como as primícias da salvação. E antes que os juízos de Deus (as trombetas) venham sobre a terra, Deus, por meio do anjo com selo do Deus vivo, orienta aos anjos que se encontram nos quatro cantos da terra que não soltem os ventos, até que se faça o selamento de todos os eleitos.

Dias maus estão a se aproximar da humanidade, onde todos excepto os eleitos, sofrerão pela mão Deus (as trombetas) até que se complete o tempo em que o mesmo Deus enviará o seu Filho de volta a terra e restaurar o prometido.

“Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras”